新約職事中的眾執事（三）

神多分多方的說話


聖經是怎麼來的？

歷世歷代以來，神興起許多人來為祂說話。舊約有摩西，他寫了摩西五經，可以說一切神聖啟示的種子都在那裡，並且發展在整本聖經裡，最後到了啟示錄就有了收成。這一本聖經是由四十多位作者寫出來的，而且是在不同的時代，不同的背景，不同的身分，不同的地位，被神興起來而寫成的。他們在寫的時候，並沒有意思要寫一本聖經，沒有！他們就是寫，寫出來了就在神的子民中間流通。

在這麼多流通的書信當中，到底有哪幾本可以被認為是神聖的說話？歷史告訴我們，是文士以斯拉確定的。他在被擄歸回的時候，從這麼多的書信中來斷定哪些是聖經。當以斯拉斷定的時候，只有兩卷沒有在裡面，一卷是尼希米記，一卷是瑪拉基書。為什麼這兩卷沒有被擺進去呢？因為當時這兩卷還沒有寫出來。在猶太人手上的這本舊約聖經，就是這樣被斷定的。嶁茧S太人中的文士繼續做彙集審編的工作，到了主前四百年左右就完全確定了。到那個時候，舊約的聖言就完成了，舊約的聖經就到此為止了，也就是今天我們手上的舊約聖經。

到了新約時代，原則也是一樣，有許多寫書信的人一同在那裡完成一個完整的神聖啟示。為什麼有些書信沒有被列在聖經裡呢？主要的原因並不是啟示不夠，而是沒有在全本聖經這條完整的思路和啟示上。聖經內容的選取有一個的目的，就是把一個啟示完整的呈獻給我們。許多沒有被選上的，有的歷史學家就把它們列作「次經」或「偽經」。


「一個出版」還是「一種出版」？

從這裡我們可以看見，什麼叫作「出版」。有人說，我們只有「一個」出版；也有人說，我們只有「一種」出版。怎麼解釋呢？整本聖經是「一個」出版，還是「一種」出版？「一個」出版似乎是「只此一家，別無分號」；而「一種」出版是大家都出版，卻都是在同一個新約獨一的職事裡。哦，這就是聖經！有這麼多的人，從不同的方面，從有不同的背景，從不同的學習，因著主在他們身上不同的工作，而寫出來的，卻成為一本書。這一本書就是獨一的書──聖經，它的前後不衝突，中間也沒有矛盾。保羅寫了十四封信，彼得寫了兩封信，而且是在同一個時期寫的，不是彼得寫完保羅才寫，也不是保羅寫完彼得才寫，他們幾乎是同一個時代寫書信的。這是不是「兩個號聲」呢？當然是「一個號聲」！在新約的職事裡，各人有不同的分，把主的話送出去，這才是新約的職事。


主在歷史中多分多方的說話

不僅當時是這樣，歷史上也是這樣。主也在歷史上興起了許多人來為祂說話，把祂的話再啟示出來。聖經的寫成是逐漸完成的，而且是逐漸發展的，至終達到終極的完成。聖經的內容是這樣，聖經的解開也是這樣。當聖經寫完以後，歷世歷代就有人把它逐漸解開了。根據教會歷史，早期有一些教父們來解開聖經，就像非常有名的奧古斯汀。早期的時代，主的確得著許多大教師，把聖經中的啟示向我們打開。

後來天主教形成了，認為人不能直接讀聖經，只有特定的人可以讀聖經，到末了就越離神的話越遠，人的話取代了神的話。於是在那個時代，最有名的是馬丁路德，但是主興起了馬丁路德，以及在同一個時代許多被主興起來的人。他們每一個人可能都有不同的看見，卻是彼此互補的，就像使徒彼得、保羅和約翰一樣。

到了十六世紀末，十七世紀初，主又興起了許多人，像是芬乃倫，蓋恩夫人等等。這給我們看見，主在每一個時代都興起一些人來為祂說話，把真理逐漸的啟示給我們。到了主後一千七百年，又興起非拉鐵非的弟兄們；到了十八世紀，在英國發生了一次大復興，就是衛斯理兩個兄弟被興起來。而十九世紀最大的復興，就是達祕弟兄所代表的復興。除了達祕以外，當時還有許多大教師，在同一時代被主興起，來把神的話啟示給我們。


今天的人才在哪裡？

一個時代並不是只有一個人，或者兩個人，而是有許多人被主興起來為主說話，啟示真理，這是歷史給我們看得非常清楚的。後來主得著了倪柝聲弟兄，不可否認，今天他的影響所及，幾乎達到世界的每一個角落。你很難相信，當東歐福音的門打開的時候，弟兄們到了那裡，發現倪弟兄的書已經被翻譯成他們的文字了。在這個世代，主的確得著倪弟兄起來為主說話。接續倪弟兄，李常受弟兄也起來為主說話。而今天呢？今天還會不會有人起來為主說話呢？在上個世紀裡，我們最少認識幾位主的僕人，像是賓路易師母、史百克弟兄、倪柝聲弟兄、李常受弟兄等等，我也相信還有其他的人，成為主話語的職事。

倪弟兄得救的時候是十七歲，他二十多歲的時候就出版了「基督徒報」。今天一個二十多歲的弟兄，他敢寫嗎？誰有這個本事和膽量來寫一點東西呢？但是如果不讓他寫，又怎麼會出人才呢？如果倪弟兄剛開始寫的時候，馬上前面弟兄就告訴他，「年青人，寫什麼東西啊？你才二十多歲，翅膀就硬了，想寫東西了？」若是這樣，很可能就沒有今天的倪弟兄了。感謝主，倪弟兄有他的一分，他就寫出來了；至於寫出來的東西能不能被印證，教會能不能接受，那是主的事。印證了，就證明他有這一分。所以倪弟兄一直寫，一直寫，一直到一九五二年。他的那一分實在是主賜給他的，也是為著神的眾兒女們的。

有人說，主的啟示已經完成，已經高到不能再高了。我聽李常受弟兄說過，「如果主再給我時間，我可以從新寫一套生命讀經，是全新的。」還有一次，有幾位弟兄們在李弟兄家裡，他說，「我打開聖經，每一頁都是亮光，只是沒有時間把它說出來。」意思就是，還有太多的亮光，等著聖徒們把它啟示出來。難道這許多的亮光，就隨著李弟兄的過世而不再啟示出來嗎？基督的豐富是追測不盡的，哪有人可以說，我已經追測到最高了，再也沒有了！我要說，沒有這種事！這會叫年青人失去志向。主做事不是這樣，祂一定還要興起人來。我絕對相信，如果主回來的晚，祂還要得著許多人來為祂說話。


要鼓勵聖徒們發展!

親愛的弟兄姊妹，就算神聖的啟示都已經啟示出來了，事實上還有太多可以發表的，好把基督豐富的各方面發表出來。我記得李常受弟兄曾說，「我盼望你們有些弟兄們，多多發展並解釋我所釋放的一切信息。」也就是說，我已經釋放出來了，但是你們還要發展，還要解釋。今天我們必須有人起來，能夠得著「解釋」的能力，把它再往前發展，甚至更實化在聖徒們的中間，這才是合乎聖經的。所以你若是有一分，你就應該起來，把你的豐富擺出來。

我們今天的問題，就是很少有人有這一分。李弟兄過去了，他服事了那一個時代的人就過去了，就像大衛一樣。那麼主今天到底要不要繼續往前呢？主還要不要繼續說話呢？倪弟兄二十歲的時候，和他五十歲的時候，豐富就差得太多了。他二十多歲就有豐富了、有啟示了，然而他是越來越發展，越來越豐富，越來越成熟。所以保羅對提摩太說，你要盡你的職事；也對亞基布說，你要盡你的職事。今天到了二十一世紀，我絕對相信，主還要興起人來為祂說話，甚至把主所給我們這些神聖啟示，實化在聖徒們的身上。如果今天我們中間沒有人能寫出一本書來，這是我們的羞恥！如果主在一百年、或者五十年中間，只得著一個人能出書，那不是很可憐嗎？我們要仰望主，興起更多的人來。（名）